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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(3)

    粪坑取金,如开发地下宝藏,如育种成材,如去衣得像,如贫妇生转轮王变得大富大贵,如打碎泥模显现金佛。  九喻暗示九种染惑。按九喻的次序分别示意九染如下:  1.贪心习染;  2.嗔心习染;  3.痴心...

    多识仁波切

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    討論,則在下文處理之。 2、對教界、法門之關注──憂教界、法門衰替,及僧人不成材 由上文知之,憨山的出家動機,並非即是發大心,而是動心於「悟明心地之妙」。雖然如此,隨著出家歲月、閱歷之增長,見識了...

    釋見曄

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  • 明本禅师的禅学思想

    之间,明本白天参加劳动,夜晚修习禅 定,严守佛教戒律,刻苦钻研禅学,深得原妙赏识。原妙曾说 ,在他的众多弟子中“惟本维那(指明本)却是竿上林新篁, 他日成材未易量也。” ...

    魏道儒

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  • 佛教科学观

    ,历在空军服务,浙大任教。抗战中奔走后方,和平后受湖北省政府委托,筹划开发鄂西神农架森林。该处周围数百里,古木茂密,为数百年之处女林,仅成材之冷杉一种,达八千万株,足供中国之命运铁路计划,建造十四万...

    尢智表

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  • 禅宗话头玄机

    不失”,证明他心中仍然有个“贪”毒存在,所以老师摇用双关语训他,一则警告贪则有争,争必两败俱伤,救了这个顾不了那个,两后如何捧得起。另外当然在说弟子不成材,只知其一,不知其二。正如孔老夫子说的“举一隅...

    不详

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  • 义净法师传记(1)

    鼻子一酸,眼中涌出了泪花。  一会儿,慧智禅师进来了,善遇法师说:“师弟,愚兄即将西去,慧力随我多年,已略知佛法大意,以后他自己努力,当可成材;惟教养净儿的这副担子,就由师弟一人承担了。净儿今后一定会...

    不详

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  • 晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》

    积善,广行阴骘。及得子孙,则襁褓之,抚鞠之,顾复之。稍长也,为之延师傅,董艺业,必积数十年勤苦,然后成材,其为心亦苦矣。   思武臣欲立功名于边塞也,必忘顶踵,矢沟壑,蒙霜露,犯荆棘,披坚执锐,...

    林元白

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    <崇本堂文集序>。  18. 欧阳渐:“君子喻义,已立初关,以此成材,自须博学。譬之艺木,播种植根,其始也;枝叶扶苏,其继也。立志办道,其体也;多才多艺,其用也。岂惟序科学致用应亟学也,文章渊雅岂废学...

    程恭让

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  • 认识佛陀

    快乐必经的某些过程,如同蝴蝶必须蜕茧才会飞,树干必须刨锯才能成材,我们学佛的人,是从苦海里渡越的,甚至于你骂我,批评我,毁谤我,我从这里面都可以享受到快乐,一切的灾难屈辱都甘之如饴,我不但不生气,反而...

    文定法师

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  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    明摆着是要灭僧毁僧,灭佛灭法!就这种人,居然以「佛门龙象」自居,当然只有一条路可走:灭僧毁僧,等天下之僧「死光光」,他自然可以称王称霸,竖子成材!   黄念祖十分赞赏和崇拜日本的所谓净土真宗及日本佛教。其...

    释思豁

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